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  父母借口說(shuō)感覺(jué)不舒服可以成為自己躲避孩子們吵鬧的理由。我們當(dāng)中許多人用抱怨預(yù)感到精神痛苦的辦法，來(lái)避免孩子們給大人帶來(lái)的無(wú)謂犧牲。

  在這種情況下，我們常常會(huì)不加思索地使用聲色俱厲的恫嚇辦法，利用小孩子的脆弱的同情心。因?yàn)槿绻⒆诱J(rèn)為自己是造成別人痛苦的根源，他那顆良心會(huì)使自己苦惱萬(wàn)分。這種行為應(yīng)毫不猶豫地稱之為殘酷的利己主義。因?yàn)樗哪繕?biāo)是使毫無(wú)自衛(wèi)能力的人蒙受精神折磨。這類定義對(duì)任何人都不含有侮辱性的意思。唉，因?yàn)樗鼘?duì)所有父母都適用，只不過(guò)有的人經(jīng)常些，有的人只是偶爾犯這樣錯(cuò)誤，因?yàn)檎l(shuí)都不愿意為那個(gè)單獨(dú)出遠(yuǎn)門，去爬山，騎自行車，在江河邊游玩的孩子擔(dān)驚受怕。我也認(rèn)為懸念的心情有時(shí)是不好忍受的。

  在母親的想象中不由自主地描繪出一個(gè)比一個(gè)更可怕的情景：忽而是孩子騎著車子與卡車相撞，忽而是小游泳手在呼救，他正在被急流沖走……我看這種場(chǎng)面還是不再繼續(xù)列舉下去為好。可是不管怎樣也證明不了那一直伴隨著孩子長(zhǎng)到成年的聲色俱厲的恫嚇是正確的。比如說(shuō)，“早點(diǎn)兒回來(lái)，你知道，我心神不安，你不回來(lái)，我覺(jué)都睡不著。”“不，別去那兒，我要著急的！”“別去游泳，今天也不行，和媽媽呆在一塊兒，她總是一個(gè)人……要不然，你就去吧，但那會(huì)使我傷心的……”

  一些人甚至利用預(yù)感來(lái)恫嚇孩子。人所共知，預(yù)感使許多父母，尤其是母親驚恐不安的預(yù)感通常具有令人不解的驚慌和非同一般的不安的特征，但有時(shí)也具有十分固定的形式，特別是表現(xiàn)在夢(mèng)中。一般來(lái)講，預(yù)感與現(xiàn)實(shí)——無(wú)論是過(guò)去的，還是未來(lái)的——都無(wú)任何共同之處。但是后者是心理學(xué)家和其他學(xué)者們研究的課題。

  無(wú)論如何，由于相信預(yù)感而困惑的母親，還是把預(yù)感埋藏在心底為好。第一，因?yàn)樗念A(yù)感別人未必信以為真，第二，一旦預(yù)感與不幸真的吻合，那會(huì)給孩子留下非常強(qiáng)烈的印象一一他們會(huì)變得膽怯和迷信。因?yàn)轭A(yù)感絕大多數(shù)是迷信的表現(xiàn)。它們常常是由于早上見(jiàn)到了蜘蛛，打碎了鏡子或者只不過(guò)根據(jù)下意識(shí)中陳腐的根深蒂固的糊涂觀念推斷出來(lái)的，說(shuō)是神靈們忌妒我們的幸福，必須創(chuàng)造出某些人為的困難來(lái)討好他們——這便是不祥的預(yù)感，對(duì)未來(lái)的恐懼感。

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